viernes, 23 de agosto de 2019

Sexta Sesión del Conversatorio de Historia Contemporánea

Nota de Prensa 

El Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, tiene el agrado de invitarle a la sexta sesión del Conversatorio de Historia Contemporánea titulada «Ella Dunbar Temple: Historiadora del derecho» a cargo de los investigadores Carlos Ramos Nuñez y Carolina Carrasco Isola. 

El evento académico se realizará el día viernes 6 de septiembre de 2019, a las 7:00 p.m., en el auditorio provisional del Instituto, av. Ricardo Palma 341, Miraflores. 

Ingreso libre. 

Sobre el Conversatorio 

En un volumen de seis capítulos denominado La institución del jurado, la Dra. Ella Dunbar Temple indaga en sus orígenes y realiza un examen minucioso sobre el jurado en los principales sistemas en los que se ha desarrollado como el inglés y francés. Así también contempla la evolución legislativa en nuestro país, junto a una frondosa y pertinente bibliografía sobre la materia. En la charla se contemplará los aportes y apreciaciones de la Dra. Ella Dunbar, que contribuyeron con una distinguida participación en el mundo académico, con un trabajo dispuesto a romper el paradigma de su época. 

Sobre los expositores 

Carlos Ramos Nuñez
El Dr. Carlos Ramos Nuñez es profesor e historiador del derecho peruano. Actualmente es Miembro Número a la Academia Peruana del Derecho y a la Academia Nacional de Historia del Perú. Ha sido director de la Academia de la Magistratura como también director general de asesoría de la Biblioteca Nacional de la Biblioteca Nacional del Perú. Desde el año 2014 es magistrado del Tribunal Constitucional y Director General del Centro de Estudios Constitucionales de la misma institución. Fue investigador visitante en el Instituto Max Planck de Historia del Derecho Europeo con sede en Fráncfort como también de la Universidad de Berkeley. Es autor de numerosas obras en las que se encuentra la colección de libros de Historia del Derecho Civil Peruano (Siglos XIX y XX), Ley y justicia en el oncenio de Leguía, La Letra de la ley, Toribio Pacheco, jurista peruano del siglo XIX, Trinidad María Enríquez: Una abogada en los Andes, entre otros destacados aportes a la cultura jurídica. 

Carolina Carrasco Isola 
La señorita Carolina Carrasco Isola es bachiller de la facultad de derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, especializada en Derecho Constitucional y Derechos Humanos. Actualmente es investigadora en la Dirección de Estudios e Investigación del Centro de Estudios Constitucionales del Tribunal Constitucional.

martes, 20 de agosto de 2019

Presentación de libro «La Divina Hoguera»


El Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, tiene el agrado de invitarle a la presentación del libro «La Divina Hoguera» de Bernardo Rafael Álvarez. Los comentarios estarán a cargo de Juan Carlos Lázaro, Marco Martos y Jorge Espinoza. Nos acompañará en la parte musical Margot Palomino. El libro es una edición del Fondo Editorial Cultura Peruana. La cita es el viernes 23 de agosto desde las 7: 00 p.m. en nuestro auditorio provisional.  

lunes, 19 de agosto de 2019

Quinta Sesión del Conversatorio de Historia Contemporánea


Nota de Prensa 

El Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, tiene el agrado de invitarle a la quinta sesión del Conversatorio de Historia Contemporánea titulada «Alberto Flores Galindo, intelectual de izquierda» a cargo del sociólogo Osmar Gonzales Alvarado. 

El evento académico se realizará el día jueves 5 de septiembre del 2019, a las 7:00 p.m., en el auditorio provisional del Instituto, av. Ricardo Palma 341, Miraflores. 

Ingreso libre. 

Sobre el Conversatorio 

El propósito de la exposición es analizar como el historiador peruano Alberto Flores Galindo entendió el papel de los intelectuales en el cambio social, asimismo, se explicará la autopercepción de Flores Galindo sobre su papel como intelectual vertebrando gran parte de su producción historiográfica en relación a la izquierda peruana. 

Sobre el ponente 

Osmar Gonzales Alvarado (Lima, 1959) es investigador, profesor universitario y autor de numerosos trabajos publicados en diferentes países. Doctor en Ciencias Sociales por El Colegio de México y Maestro en Ciencias Sociales por FLACSO-México. Su obra gira alrededor de tres temas: sociología de intelectuales, sociología histórica y sociología de la lectura. Sus más recientes publicaciones son Billinghurst. Combatiente del desierto salitrero (Lima: Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2017), con Antonio Camau Revolución, exilio y democracia. Debates político-intelectuales en América Latina (La Plata: Universidad Nacional de La Plata, 2017), La presencia judía en la izquierda peruana (Lima: Otramirada, 2014) y con Ricardo Melgar Víctor Raúl Haya de la Torre: giros discursivos y contiendas políticas (textos inéditos) (Buenos Aires: Centro Cultural de la Cooperación, 2014).

Conferencia: «El impacto de la cultura iberoamericana en Israel»

La embajada de Israel en el Perú y el Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, presentan a la doctora Ruth Fine (Universidad Hebrea de Jerusalem, Israel) quien ofrecerá la conferencia El Impacto de la Cultura Iberoamericana en Israel. Este importante encuentro académico se llevará a cabo, el miércoles 21 de agosto del 2019, en el auditorio provisional del Instituto Raúl Porras Barrenechea (Av. Ricardo Palma 341, Miraflores) a las 6:30 p.m. Ingreso libre previa inscripción al correo: culture-sec@lima.mfa.gov.il

Sobre la ponencia:

La autora refiere: “La vastedad y variedad de la presencia de la cultura iberoamericana en Israel constituyen, en la actualidad, un fenómeno singular en el horizonte del hispanismo mundial. Si adoptáramos como préstamo el concepto utilizado respecto de la literatura de los años ´60 en Hispanoamérica, resultaría adecuado referirnos a un verdadero “boom” del hispanismo en Israel, queriendo expresar con ello el grado de intensidad, calidad y difusión de la cultura iberoamericana en este país. Ello de ningún modo constituye una situación novedosa, dado que los estudios hispánicos tienen una larga tradición desde la creación del estado de Israel (1948), pero sí de un fenómeno cuyo acrecentamiento es notorio en el último decenio, propulsado, sin duda, por el inusitado interés en el estudio del español. En mi presentación me referiré al desarrollo de dicha presencia, sus características y alcance, tratando de dilucidar algunas de las causas de su impacto y magnitud".

Sobre la ponente:

Dra. Ruth Fine: Egresada de la carrera de Letras de la Universidad de Buenos Aires y doctora en Literatura española e hispanoamericana por la Universidad Hebrea de Jerusalem, en donde se desempeña como Catedrática y Directora del Departamento de Estudios Románicos y Latinoamericanos. Fue Directora del Instituto de Humanidades Generales y del Foro Europeo. Se especializa en la literatura del Siglo de Oro español, con énfasis en la obra de Cervantes y en la literatura de conversos. En estas áreas ha publicado libros y más de 100 artículos. Entre sus libros: Una lectura semiótico narratológica del Quijote (2006); Cervantes y las religiones (en colaboración con S. López Navia, 2008 y 2019); La Biblia en la literatura del Siglo de Oro (en colaboración con I. Arellano, 2010); La fe en el universo literario de Jorge Luis Borges (en colaboración con D. Blaustein, 2012); Lo converso: orden imaginario y realidad en la cultura española (siglos XIV-XVII) (en colaboración con M. Guillemont y J. D. Vila, 2013); Recreaciones bíblicas cervantinas (2014); Eros, Family and Community (en colaboración con J. Kaplan, Sh. Peled y Y. Rinon, 2018); The Relevance of Regions (en colaboración con G. Press y A. Kacowicz, 2019). Fue fundadora y primera de la Asociación de Hispanistas de Israel, actualmente Presidenta honoraria de la misma, Presidenta de la Asociación Internacional de Hispanistas y Vice Presidenta de la Asociación Internacional de Cervantistas. En 2013 la Corona española le concedió la Encomienda de la Orden del Mérito Civil por promover el conocimiento de la literatura española. En 2016 la Real Academia Española la nombró Académica correspondiente. Doctora honoris causa por la Universidad de Navarra. Ha sido profesora invitada en numerosas universidades de América y Europa y ha organizado más de una decena de congresos internacionales. Es miembro del Consejo Asesor de prestigiosas revistas científicas y editoriales.


martes, 23 de julio de 2019

Presentación de tesis «Poetas peruanos de la Generación del 60»


El Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, tiene el agrado de invitarle a la presentación de la tesis Poetas peruanos de la Generación del 60, a cargo de Elena Zurrón Rodríguez, doctora en Filosofía y Letras de la Universidad de Alicante, España. La acompañan en los comentarios de la educadora Cecilia Heraud y el dr. Marco Martos Carrera, presidente de la Academia Peruana de la Lengua.

El evento académico se realizará el día jueves 1 de agosto de 2019, a las 7: 00 p.m., en el auditorio provisional del Instituto, Av. Ricardo Palma 341, Miraflores. El ingreso es libre. 

El género literario de la poesía tiene una larga tradición en el Perú desde las primeras manifestaciones incas y se ha ido adaptando a los tiempos siempre con brillantez, viviendo su época de mayor auge en el siglo XX. La exposición de la doctora Zurrón, discutirá los rasgos comunes que le permitieron al grupo poético del 60 crear su propia tradición a pesar de no ser un movimiento organizado. Al mismo tiempo, se reconocerá la independencia y la diversidad de cada uno de los poetas integrantes de esta generación. El trabajo de investigación tuvo como fin rescatar a una generación poética silenciada fuera del ámbito peruano. 

Elena Zurrón Rodríguez (Ceuta – España, 1952) es doctora en Filosofía y Letras por la Universidad de Alicante (2019). Instituto de Estudios Literarios Iberoamericanos Mario Benedetti. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Alicante. Su tesis doctoral se tituló Poetas peruanos de la Generación del 60. Poesía de corte democrático y social y su evolución a la neo-vanguardia (2019). Asimismo, posee el grado de Licenciatura por la Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Alicante (1986). Tesina de Licenciatura: La obra del arquitecto Francisco Muñoz LLorens en Alicante. Licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad Autónoma de Madrid (1976).

viernes, 12 de julio de 2019

Presentación del libro «Arena, asfalto y memoria: Kloaka 1982-1984»



Nota de prensa 

El Instituto Raúl Porras Barrenechea e Hipocampo Editores tienen el agrado de invitarle a la presentación del libro Arena, asfalto y memoria: Kloaka 1982-1984 de Julio Alexis León. La publicación está dedicada a analizar y presentar los testimonios de poetas y artistas peruanos que en septiembre de 1982 fundaron el Movimiento Kloaka, así con K para acentuar su irreverencia con el establishment. 

La presentación del libro será el viernes 2 de agosto a las 7.00 p. m. en el auditorio provisional del Instituto Raúl Porras Barrenechea, avenida Ricardo Palma 341, Miraflores, y estará a cargo de Julio Alexis León. Asimismo, se presentará una lectura de poemas a cargo de los integrantes y amigos de Kloaka. La pauta musical estará a cargo de Piero Bustos. 

El libro está compuesto de tres partes. La primera parte, es un estudio introductorio del contexto en el que nació el movimiento: la intensificación de los movimientos migratorios hacia Lima y el desarrollo de la violencia política ocurrida en el país. La segunda parte, está compuesta de dieciséis entrevistas a miembros y allegados de Kloaka. La última parte, es la crónica de un viaje imaginario que sirve de homenaje a aquellos amigos, poetas y artistas que fueron cercanos al movimiento y que en distintos momentos iniciaron el viaje inevitable. 

Julio Alexis León estudió Literatura en el Centro Graduado de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY). Ha trabajado como docente en diversas universidades de Estados Unidos y Perú. Actualmente es profesor en Nueva York en Queensborough Comunnity College (CUNY). Ha publicado los textos de ficción: Libro de las incertidumbres (Lima: urpi, 1992), así como diversos relatos en revistas literarias. Sus trabajos académicos han aparecido en revistas especializadas. Su último libro es El mundo al revés. Estudio y anotaciones a los Zorros de Arguedas (Lima, Hipocampo, 2015). Actualmente, desarrolla una investigación sobre la novela acerca del conflicto armado interno en la década de los ochenta en el Perú. 

Mayor información:
ediciones.irpb@unmsm.edu.pe
http://institutoporras.blogspot.com/


Recital Poético-Musical Antología Colectiva


La Sociedad Peruana de Poetas y el Instituto Raúl Porras Barrenechea tienen el agrado de invitarle al Recital Poético-Musical Antología Colectiva. La cita es el jueves 25 de julio, a las 6:00 pm, en el auditorio provisional del Instituto Raúl Porras Barrenechea, avenida Ricardo Palma 341, Miraflores. El ingreso libre.

Presentación de libro «Cuando los poetas van al cine»


Bisonte Editorial y el Instituto Raúl Porras Barrenechea tienen el agrado de invitarles a la presentación del libro «Cuando los poetas van al cine» de Cristhian Cárdenas Beramendi. Los comentarios estarán a cargo de los poetas Paul Forsyth y Daniel Escudero. La cita es el martes 16 de julio, desde las 7:00 pm, en el auditorio provisional del Instituto Raúl Porras Barrenechea, avenida Ricardo Palma 341, Miraflores. El ingreso libre.

martes, 2 de julio de 2019

Cuarta Sesión del Conversatorio de Historia Contemporánea

El Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, tiene el agrado de invitarle a la cuarta sesión de su Conversatorio de Historia Contemporánea titulada Cartas de Jorge Guillermo Leguía a Emilia Romero a cargo de la historiadora Lucila Castro de Trelles. 

El evento académico se realizará el día miércoles 24 de julio de 2019, a las 6: 00 p.m., en el auditorio provisional del Instituto, av. Ricardo Palma 341, Miraflores. El ingreso es libre. 

El propósito de la exposición es analizar la correspondencia íntima, inédita, entre Jorge Guillermo Leguía y Emilia Romero que se produjo a raíz de la tercera prisión de Jorge Guillermo entre marzo y mayo de 1933. Las cartas reflejan la intimidad absoluta de estos dos personajes, intelectuales, carismáticos que sueñan con reencontrarse. Son también un testimonio de la época, de las relaciones políticas y sociales y de los acontecimientos tumultuosos del final del período de Sánchez Cerro. Son 170 cartas que Jorge le escribe apasionadamente a su novia y 45 cartas que Emilia le escribe a él. 

Lucila Castro de Trelles (Lima 1948), es bachiller en Historia por la Pontificia Universidad Católica del Perú y discípula de Franklin Pease García Irigoyen. En 1972 obtuvo una beca del Instituto de Cultura Hispánica para investigar en el Archivo General de Indias de Sevilla. Publicó en 1992 una nueva edición, con notas y estudio preliminar, de la crónica agustina La Relación de la religión y ritos del Perú hecha por los padres agustinos de Huamachuco, en la Colección de Clásicos Peruanos editada por el Fondo Editorial de la PUCP. Desde hace algunos años ha realizado investigaciones sobre las haciendas coloniales en la sierra norte, y su contacto con las comunidades andinas la han llevado a publicar artículos sobre los tejedores y los quipus coloniales. El 2005 publicó la primera edición del libro Los tejedores de Santiago de Chuco y Huamachuco, de cumbicus a mitayos, obrajeros y mineros y en el 2013 la segunda edición. El 2008 edito, junto a Luis Peirano, el libro Teatro y Fe, los autos sacramentales en el Perú (Fondo Editorial de la PUCP, 2008). En la actualidad prepara la edición de la correspondencia entre Jorge Guillermo Leguía y Emilia Romero.

Presentación del libro «Cuentos» de Lastenia Larriva de Llona


El primer libro de cuentos publicado por una escritora peruana.


El Instituto Raúl Porras Barrenechea y Maquinaciones Narrativa tienen el agrado de invitarle a la presentación del libro Cuentos de Lastenia Larriva de Llona (1848-1924). Su primera y única publicación fue en 1919 con unos sugestivos dibujos de Juan Manuel Cárdenas Castro, uno de los ilustradores más renombrados de esos años y colaborador de la revista Variedades. Se trataría del primer libro de cuentos publicado por una escritora peruana. A cien años de su primera edición, Cuentos llega nuevamente a los lectores gracias a Maquinaciones Narrativa. 

La presentación de Cuentos es el jueves 11 de julio a las 7.00 p. m. en el auditorio provisional del Instituto Raúl Porras Barrenechea, avenida Ricardo Palma 341, Miraflores, y estará a cargo de Borka Sattler, Kathy Subirana y Christian Elguera. Asimismo, José Luis Guardia “Papo Cuentacuentos” realizará una narración oral de uno de los cuentos. 

Lastenia Larriva de Llona publicó su primer libro de narrativa cinco años antes de su muerte, una publicación tardía, algo frecuente entre las escritoras que entonces tenían una gran dificultad para acceder a los medios de difusión de sus libros ¿Qué sucedía en el Perú aquellos años? Un año antes se publicaba El caballero Carmelo de Abraham Valdelomar (1918), y un año después Cuentos andinos. Vida y costumbres indígenas de Enrique López Albújar (1920). Es decir, se publica alrededor de una constelación de colecciones de relatos de gran trascendencia. 

Cuentos presenta una sociedad limeña de inicios del siglo XX, sus calles, su historia, sus tradiciones, una sociedad conservadora a través de la mirada reflexiva y romántica de Lastenia Larriva de Llona, relatos escritos durante varios años, muchos de ellos fantásticos. Cuentos está formado por catorce relatos: El cuento del sepulturero, Una historia como hay muchas, El rey Herodes, Misterio, Mañana de primavera, Fatalidad, Una fiesta en el cielo, Inexplicable, Iris, El Niño Jesús de Teodoro, Sol en invierno, Cuento que es historia, Lo irreparable y La vía crucis de Longinos

Esta publicación de Larriva de Llona recibió el apoyo del Estado peruano a través del Ministerio de Guerra. Cien años después, Cuentos vuelve a publicarse gracias al Programa de Estímulos Económicos del Ministerio de Cultura del Perú y la edición de José Donayre Hoefken. 

Lastenia Larriva de Llona nació en Lima, en 1848, y falleció en la misma ciudad, en 1924. Fue poeta, narradora y periodista. Escritora de la generación ilustrada peruana. En Lima, formó parte del club literario El Ateneo. En Guayaquil se dedicó a la literatura y al periodismo. Entre 1888 y 1890 tuvo un periodo de intensa creación literaria. Publicó en el diario El Comercio estudios sociológicos y psicológicos con el seudónimo de N. Mayer (1895). Posteriormente, editó el quincenario Arequipa Ilustrada (1910-1915) y dirigió la revista mensual La Mujer Peruana (1916-1920). Es autora de la novela Un drama singular o historia de una familia (1888 y 1920), del poemario La ciencia y la fe (1889), de la novela corta Pro Patria. Respuesta al romance Sucre de José Antonio Calcaño (1890), del poemario Fe, patria y hogar (1902), del libro Cartas a mi hijo. Psicología de la mujer (1919) y de la colección de relatos Cuentos (1919).

jueves, 27 de junio de 2019

Encuentro del Vicerrector de la UNMSM con el Alcalde de Miraflores para la puesta en valor del Instituto Raúl Porras Barrenechea -19 febrero del 2019


Con la visita del Dr. Felipe San Martín Howard, Vicerrector de investigación y posgrado de la UNMSM, acompañado de funcionarios de la universidad, el Dr. Luis Molina Arles, actual alcalde de la Municipalidad de Miraflores empezó el diálogo abierto con la comunidad académica y empresarial, iniciándolo con una primera evaluación exhaustiva de las refacciones que se están llevando a cabo en el IRPB, centro de investigación de la Universidad localizado en la comuna miraflorina.

 El encuentro entre el Dr. San Martín Howard y el Dr. Molina Arles se realizó el martes 19 de febrero en el despacho municipal donde los altos funcionarios ediles y universitarios, así como representantes de la empresa constructora, iniciaron el diálogo informativo de cómo se realiza el reforzamiento del Instituto Raúl Porras Barrenechea, monumento histórico y artístico de la nación de propiedad de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, con el apoyo de la empresa Promotora Tradiciones-Grucaba SAC.

Además del Vicerrector participaron en la reunión por parte de la UNMSM el Dr. Armando Yarlequé Chocas, director de la Dirección General de Unidades Desconcentradas – DGUD del Vicerrectorado de Investigación y Posgrado de la UNMSM; el Emb. Harry Belevan-McBride, director ejecutivo del Instituto Raúl Porras Barrenechea de la UNMSM; el Dr. Manuel Espinoza, asesor de la UNMSM; el Arq. Rubén Tejada y la Ing. Melina Ravello, de la Oficina de Infraestructura.

Por parte de la empresa constructora asistieron el gerente general, Antonio Cabada Varea, y los señores Miguel González Jiménez, Gerencia de Proyecto-RH10, Plácido Gisbert, proyector manager RH10 y Julio Vargas Newmann, ingeniero encargado del reforzamiento estructural del IRPB.

Los funcionarios participantes de la municipalidad fueron, además del señor Alcalde, los señores Wilfredo Calderón, subgerente de Fiscalización, Mario Casaretto, subgerente de Defensa Civil, Antonio Monsalve, de la Gerencia de Obras y Servicios Públicos y Carlos Ángel Ramírez Alzamora Muñiz, gerente de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente.

La reunión informativa tuvo como principal objetivo destacar la necesidad de trabajar en conjunto para poner en valor el Monumento Artístico e Histórico que representa la casona donde vivió y murió RPB y donde funciona, desde 1964, el instituto. Cabe recordar que a la espalda del Palacio Municipal se ubica el Parque Ecológico Raúl Porras Barrenechea.

En la reunión se presentaron los trabajos y adelantos de la empresa en la restauración de la histórica casona miraflorina, encuentro esencial de la llamada Ruta turística Mario Vargas Llosa que auspicia la Municipalidad desde julio del 2011. La propuesta de apoyo que ofreció la Municipalidad a través de la Gerencia de Desarrollo Urbano, a cargo de Carlos Ramírez, consiste en incluir al IRPB en el Programa de Conservación de Casonas.


Dr. Felipe San Martín Howard saluda al Dr. Luis Molina Arles, alcalde de Miraflores; lo acompañan el Dr. Armando Yarlequé Chocas, Director de la DGUD-VRIP-UNMSM y el Emb. Harry Belevan-McBride, Director Ejecutivo del Instituto Raúl Porras Barrenechea de la UNMSM.

 En la sala de reuniones de la Municipalidad, con el diálogo abierto entre autoridades de la UNMSM y la Empresa Constructora Promotora Tradiciones-Grucaba S.A.C



(de izq a derecha): Funcionarios de la Municipalidad de Miraflores, de la UNMSM y representantes de la Empresa Privada.

Wilfredo Calderón, Subgerente de Fiscalización, Mario Casaretto, Subgerente de Defensa Civil, Antonio Monsalve, Gerencia de Obras y Servicios Públicos, Harry Belevan, Director Ejecutivo del IRPB, Ing. Julio Vargas Newmann, encargado del reforzamiento estructural del IRPB, Manuel Espinoza, Asesor de la UNMSM, Armando Yarlequé, Director General de la DGUD_VRIP_UNMSM, Plácido Gisbert, proyector manager RH10, Antonio Cabada Varea Gerente General de Promotora - Grucaba, Miguel Gonzalez Jiménez Gerencia de Proyecto - RH10, Luis Molina Arles, Alcalde de Miraflores, Felipe San Martín Howard, Vicerrector de Investigación y Posgrado de la UNMSM; Arq. Rubén Tejada, Oficina de Infraestructura (OGIU) de la UNMSM, Ing. Melina Ravelo, OGIU de la UNMSM, Carlos Angel Ramírez Alzamora Muñiz, Gerente de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente

jueves, 30 de mayo de 2019

Presentación del libro Trujillo y la Costa Norte en la historia del Perú


Nota de Prensa 

Presentación del libro Trujillo y la Costa Norte en la historia del Perú

El Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, tiene el agrado de invitarle a la presentación del libro Trujillo y la Costa Norte en la historia del Perú. Sociedad, género y cultura que contará con la participación de los historiadores Carlos Hurtado (UNMSM) y Susana Aldana (PUCP). 

El evento académico se realizará el día viernes 7 de junio de 2019, a las 6: 30 p.m., en el auditorio provisional del Instituto, Av. Ricardo Palma 341, Miraflores. El ingreso es libre. 

Trujillo y la Costa Norte en la historia del Perú es una publicación editada por Carlos Hurtado, Juan Castañeda y Ricardo Morales a través de la Editorial Universitaria de la Universidad Nacional de Trujillo. El libro presenta seis investigaciones históricas que se han realizado en la joven Escuela de Historia de esa casa de estudios y un estudio introductorio que sitúa esas investigaciones dentro de la historiografía producida en las universidades regionales. La publicación discute temas sociales y culturales que contribuyen a presentar la realidad heterogénea y diversa del Perú entre los siglos XVIII y XX.  

Carlos Hurtado Ames

Es doctor en Historia por El Colegio de México; maestro en Historia por la misma institución; magíster en Antropología por la Pontificia Universidad Católica del Perú; licenciado en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos; Investigador Calificado por el Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica del Perú, Regina núm. 15700. Fue docente de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de Trujillo. En la actualidad es Profesor Asociado de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Susana Aldana Rivera

Historiadora, licenciada por la Pontificia Universidad Católica del Perú, maestra en Historia Andina por Flacso (Quito) y doctora por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Tras varios años de trabajo en proyectos de investigación con ONG peruanas (Cipca-Piura; Patrimonio Perú) y extranjeras (IRD-Chiclayo), se asentó en Lima y ha enseñado en varias universidades, como la PUCP, la Universidad de Lima, la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, la UNMSM y la Universidad ESAN. Ha sido Scholar in Residence de la University of Alabama con una Fulbrigh Visiting Scholar Grant y obtuvo la Thomas Hawkings Johnson Visiting Scholar en la US Military Academic, West Point. Los diversos talleres de actualización de profesores que ha dictado dentro del Perú los ha combinado con múltiples publicaciones, desde libros hasta artículos en revistas internacionales y nacionales diversas.

El ingreso es libre. 

Mayor información: ediciones.irpb@unmsm.edu.pe 

miércoles, 22 de mayo de 2019

Tercera Sesión del Conversatorio de Historia Contemporánea

Nota de Prensa 

Tercera Sesión del Conversatorio de Historia Contemporánea 


Raúl Porras Barrenechea y su legado como servidor público


El Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas, tiene el agrado de invitarle a la conferencia intitulada Raúl Porras Barrenechea y su legado como servidor público a cargo del doctor Dante Paiva Goyburu. 

Este evento académico se realizará el día viernes 14 de junio de 2019, a las 6 p.m., en el auditorio provisional del Instituto, Av. Ricardo Palma 341, Miraflores. 

El propósito de la exposición es presentar a Raúl Porras Barrenechea como funcionario, a partir de su desempeño en distintas entidades: Corte Suprema de Justicia, Ministerio de Relaciones Exteriores, Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Congreso de la República, resaltando las particularidades y características de su forma de trabajo al servicio del Estado peruano. 

Dante Paiva es magíster en Derecho con mención en Derecho Constitucional y Derechos Humanos. Doctor en Derecho y Ciencia Política por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Miembro de la Asociación Peruana de Derecho Constitucional, de la Comisión Consultiva y de la Comisión de Estudio de Derecho Constitucional y Derecho Procesal Constitucional del Ilustre Colegio de Abogados de Lima (2017-2018). Secretario de Redacción de la Revista Peruana de Derecho Público. Docente universitario en las especialidades de Derecho Constitucional, Derecho Procesal Constitucional, investigación jurídica y Derechos Humanos en pre y posgrado. 

El ingreso es libre. 

Mayor información: ediciones.irpb@unmsm.edu.pe 

jueves, 9 de mayo de 2019

LA UNIVERSIDAD Y LA CULTURA PERUANA


LA UNIVERSIDAD Y LA CULTURA  PERUANA[1]

No podía dejarse de oír  en el cuarto centenario de San Marcos, una de las más trascendentes conmemoraciones históricas de nuestro siglo, la voz del Instituto de Historia de la Universidad, depositario espiritual de la tradición de esta casa de estudios. Como Director de él, no obstante mi voluntad de retraimiento, he aceptado el encargo honroso de esta conferencia, por respeto a las constituciones del claustro y por mi devoción al pasado que perdura dentro de estos muros históricos. Es deber de todos, en estos días de conmemoración, decretados por el tiempo, revivir con sentido gratulatorio el recuerdo de los que estudiaron y trabajaron dentro de este recinto, en la obra silente de la cultura, y alentaron el mismo ideal nuestro de superar los contrastes de la realidad con el culto, incapaz de desaliento, de las tareas del espíritu.
            Ningún sitio más propicio para enmarcar esta conmemoración que esta capilla del antiguo Noviciado jesuita, dedicada a Nuestra Señora de Loreto, y e cuyo artesonado parecen reflorecer, engarzadas en oro, las frases matinales de la letanía, que recitaban los colegiales de San Carlos antes de ingresar a la cátedra de Prima, para enfrascarse en la monótona lectura de las Decretales o del Digesto o debatir las doctrinas del Doctor Angélico o del maestro de las Sentencias. Aquella Universidad, encarnada en el siglo XVII, en sus colegios mayores, tuvo como la de ahora, sus días de quietud y de trabajo en las aulas saturadas del ergotismo y de latín, pero dejó también espacios para la alegría saludable en sus días de fiesta; en los grados y paseos del Rector y de los estudiantes, entre la algazara ciudadana, desde la Universidad a la capilla de la Antigua de la Catedral; en las fiestas del patrono San Marcos y de San Bernardo; en las burlas joviales del vejamen, en que revivía la más jacarosa  tradición salmantina, y, particularmente, en el recibimiento solemne de los  Virreyes, en que la Universidad desplegaba su boato de maceros, estandartes, togas y bonetes, espuelas doradas, espadas simbólicas y guantes doctorales, e inundaba la sala el incienso del panegírico al Virrey, “nuevo héroe de la fama”, ante el cual, sin embargo, tenían el derecho de permanecer  cubiertos, como  símbolo de los fueros de la inteligencia, los doctores graduados en San Marcos.
            Y la evocación, que propicia el claustro colonial, se completa con la implantación en ella de la vieja tribuna de la Universidad, desde la que el criollo Baquíjano y Carrillo cambiara por primera vez la voz de la lisonja virreinal por el sereno alegato contra la injusticia, y la reprimida emoción de la libertad.  Desde esta misma tribuna, la Universidad siguió el ritmo palpitante de las horas más decisivas de nuestra historia escuchando desde ella el último panegírico hinchado en honor de los Virreyes Abascal y Pezuela, y el elogio, todavía redundante y cortesano, pero henchido de esperanza, de Figuerola, de Larriva y de Pedemonte para San Martín y Bolívar, hasta que se oyó vibrar en ella, en el recinto del Congreso Constituyente, la palabra de Sánchez Carrión, proclamando las bases intangibles de la república y exigiendo la virtud como el más auténtico atributo del régimen democrático. Desde ella resonaron también las nobles palabras del adiós de San Martín al Perú, que contienen la más noble lección que haya recibido nuestra democracia. Entre estos claustros de naranjos y de jazmines, oreados de latín y de sabiduría, discurrieron los maestros y los estudiantes que ennoblecen la historia de la acción y del pensamiento durante el siglo XIX. Por ellos debió cruzar, seguido del respeto y la admiración de los escolares, largo y escuálido, achacoso y curvado por los años, pero joven por el espíritu, bajo su manto raído, el viejo Rector don Toribio Rodríguez de Mendoza, el representativo de la Ilustración en el Perú y reformador de los métodos de enseñanza, quien, ante las inquisiciones de los visitadores alarmados por el espíritu de renovación que circulaba por los claustros, proclamaba que había enseñado durante treinta años a varias generaciones no sólo del Perú sino de otras regiones de América, infundiéndoles el espíritu de los tiempos y desterrando restricciones y métodos inútiles. En las celdas de este colegio que daban al patio vivieron, bajo aquel insigne Rectorado, aquellos estudiantes de la época revolucionaria que, a semejanza de sus hermanos de América, con los dedos manchados de tinta y el alma nutrida con leche del Contrato Social, atemperados sus hervores por le ecuanimidad de los clásicos y el rigor de la Escolástica, dormían sobre colchones de  libros prohibidos o redactaban panfletos que se imprimían en Chile y en Buenos Aires. En los libros de matrícula y de actos, figuran los nombres de todos ellos, anónimos o gloriosos, pero poseídos de un espíritu colectivo de los que hacen patria, llamáranse Francisco Javier Mariátegui, el primer Secretario de Congreso Constituyente y que fue más tarde figura patricia de nuestro republicanismo: José Faustino Sánchez Carrión, el audaz impugnador de la monarquía en la carta del Solitario de Sayán; Manuel Pérez de Tudela, que habría de redactar el Acta de la Independencia; Justo Figuerola, que encarnaría los principios civiles en nuestra historia republicana y arrojaría la banda presidencial por un balcón, o José Joaquín Olmedo, que componía odas conforme a la retórica clásica, en honor de las infantas difuntas, para prepararse a cantar la gloria de Junín y volvería más tarde a Lima, a palpar, casi ciego, las paredes de su celda de estudiante donde había preparado disertaciones filosóficas y matemáticas, rezado la letanía lauretana en esta capilla, y cruzado sobre el pecho, según sus propios versos la banda azul de los colegiales de San Carlos, que es “insignia de honor en mi colegio”.
            Son estas convocaciones, caras al espíritu universitario y nacional, las que inspiran este homenaje centenario. Tenemos conciencia los profesores actuales de San Marcos, al margen de todo egoísmo o vana palabrería, de que nuestra Universidad ha cumplido, frente a las contingencias de la realidad de todos los tiempos, sus labores esenciales en la transmisión de la cultura occidental, en la investigación de la realidad peruana, en la búsqueda anhelosa de una cultura propia y en la formación de una conciencia de la nacionalidad. No se limitó ella exclusivamente a copiar o repetir lo extraño, a trasplantar la cultura europea humanista, sino que, en determinados momentos de su vida, removidas las aguas estancadas del saber rutinario por un soplo de renovación, acertó a hallar, debajo de la cultura importada, los gérmenes vitales de una cultura propia que era imposible lograr de un golpe, ni diferenciar tampoco, en un minúsculo empreño cantonal, de la unidad indivisible de la cultura universal.
            Es, precisamente, en esta hora de serena contemplación histórica, en la que cabe redimir, tanto a la Universidad colonial como a la republicana, de estas acusaciones simplistas e improvisadas. Si es cierto que la Universidad de los siglos CXVI y XVII vivió bajo el yugo de la Escolástica y de Aristóteles, y trabajó sometida al imperio del magíster dixit, no cabe  negar que en el ambiente claustral de os conventos y colegios se fueron formando lentamente, en una quietud de tiempo medioeval, profunda y severa, los cauces por donde debía correr la savia de una cultura propia. Es nota distintiva del carácter hispánico, como lo ha hecho notar con su sabia ecuanimidad, don Ramón Menéndez Pidal, la sobriedad frente a lo nuevo y novedoso, y la adhesión a lo antiguo, dentro de un estilo de vida parco de apetencias y amante, en especial de las disciplinas necesarias. Prohibiciones y restricciones no embargaron nunca la libertad incoercible del pueblo español que, como ha dicho Renan, supo hallar siempre, aun en los períodos más duros del absolutismo, el camino de su libertad interior en las mazmorras y en las celdas, y hablar por labios de sus místicos o de los inmortales personajes de sus novelas. Las prohibiciones externas sobre el tráfico intelectual de libros o sobre la pureza dogmática, no ahogaron en la universidad colonial el espíritu de investigación en las ramas desinteresadas de la cultura. Desde el siglo XVI la Universidad, urgida por el medio, abordó y llevó a cabo la tarea de descubrir y estudiar las lenguas indígenas. Fray Domingo de Santo Tomás descubrió los secretos de la estructura gramatical del quechua y los tesoros culturales del Incario, encerrados para la etnografía futura en su Léxico, publicado en Valladolid, hacia 1560. La labor quechuista realizada por los dominicos, por los jesuitas Torres Rubio y González Holguín, y por los catedráticos de lengua general de la Universidad de San Marcos, con sus artes y vocabularios constantes de los siglos XVI y XVII, es una tarea científica de primer orden, que sienta las bases de la cultura peruana y que no ha sido quizás superada hasta ahora. La Universidad colonial tuvo, durante doscientos años, una cátedra de quechua que no se dictó en la Universidad republicana sino desde hace dos lustros. El esfuerzo lingüístico de la Universidad limeña abarcó el aymara, el puquina, el araucano; y un limeño, alumno del Colegio de San Martín, el jesuita Antonio Ruiz Montoya, descubrió los secretos del guaraní y publicó el primer Arte y Vocabulario de esa lengua en 1640. La Universidad de San Marcos, fue así, en el siglo XVII, el foco principal de estudio de las lenguas sudamericanas, a las que prestó colaboración esencial, y pudo, desde su lejanía geográfica, ufanarse de ser una Alcalá de Henares indiana.
En el orden jurídico, la Universidad y los colegios no sólo difundieron enseñanzas universales del derecho romano y encarnaron en nuestra legislación el noble hálito moral del derecho castellano y de las Partidas, sino que, a través de los juristas que vivieron en Lima y respiraron el aire de nuestra cultura, se hallaron y definieron, con excelsitud doctrinaria, las líneas esenciales del nuevo derecho hispano-indígena, que se plasmó en las obras de León Pinelo, de Escalona y Agüero, y de Hevia Bolaños, y culminaron en la arquitectura vigorosa y libre de la Política Indiana, de Juan de Solórzano y Pereyra, escrita en Lima en días de completo absolutismo.
Tardía, pero eficazmente, la Universidad impulsó en el siglo XVIII los estudios geográficos sobre  el Perú, que comprendía entonces toda la América austral, a excepción del Brasil, y asumía en los mapas ingenuos y rudimentarios de la época, la forma de un corazón. La geografía había sido en el siglo XVI una tarea peninsular encomendada a la Casa de Contratación de Sevilla, que fue como una universidad ultramarina de navegaciones y cartografía, una escuela de pilotaje, y la depositaria de cartas de los argonautas, de las relaciones de viajes y de las descripciones geográficas de la época de Felipe II. En 1657 se instaló en Lima una Academia Naútica, bajo la dirección del primer catedrático de Matemáticas de San Marcos, Francisco Ruiz Lozano, que inició las tareas del cargo de Cosmógrafo, el que recayó más tarde en catedráticos de la Universidad, como Peralta, Cosme Bueno y Unanue. Estos nombres son, por sí solos, expresivos del desarrollo de la ciencia geográfica colonial. Peralta ayudó al Padre Feuillée en observaciones astronómicas. Cosme Bueno escribió la primera Geografía del Perú, y Unanue definió  por primera vez la influencia del clima sobre le carácter peruano, con originalidad y suficiencia.
En el orden de las ciencias, a pesar de la estrechez de las cátedras y de los programas de enseñanza de entonces, hubo en los estudiosos coloniales, herederos de la tradición científica de los padres Acosta y Cobo, una inquietud constante por los estudios botánicos y de historia natural, que reflorecen en el siglo XVIII con el llamado a la ciencia experimental de Rodríguez de Mendoza, y con el aporte externo que representan las investigaciones científicas de Antonio de Ulloa, el formidable ejemplo de la  Flora Peruviana y Chilensis, de Ruiz y Pavón, y la exploración del Obispo Martínez Compañón. En el campo de la Medicina, el atraso y el empirismo que fustigó Caviedes, se desvanecen con la fundación del Colegio de Medicina de San Fernando, presidido por Unanue, quien inicia los estudios prácticos de Anatomía, e incorpora esa noble  rama de la ciencia entre los institutos básicos de nuestra Universidad.
            Si la universidad colonial cumplió su labor docente y humana al enseñar el pensamiento clásico y escolástico, al difundir las ideas de la Ilustración y al recibir en su seno a estudiantes venidos de todas partes de América, con un sentido continental inherente a toda nuestra historia, la Universidad republicana, obstruída muchas veces en su atarea por la anarquía o el autoritarismo externos, ensanchó y renovó los estudios tradicionales, incorporando disciplinas, cátedras e institutos nuevos, y recibiendo el aporte de todas las corrientes intelectuales europeas y americanas, sin restricción alguna. En el siglo XIX florecen especialmente las disciplinas jurídicas con un sentido liberal y nacional a mismo tiempo, que se exterioriza en la obra ciclópea de García Calderón, en las lecciones de Derecho Civil de Pacheco, en los estudios de Derecho Constitucional Peruano de Fuentes y Villarán, y en los tratados de Derecho Internacional de Herrera, Silva Santisteban y Ribeyro. La universidad republicana no es tampoco una entidad huera y formularia, sino que trasfunde su espíritu a la política y a la acción, y son los jurisconsultos egresados de San Marcos quienes llevan la doctrina al parlamento, al ministerio y a las leyes en los períodos ilustrados del caudillismo, y cuyos nombres fulguran al pie de los decretos de abolición de la esclavitud, de promulgación de los códigos, de declaración de la instrucción pública obligatoria, de implantación de las leyes de trabajo, o al pie de las notas diplomáticas que preconizan la defensa de la jurisdicción y, frente a las amenazas de los imperialismos europeos, el arbitraje y la solidaridad continental.
El tema que se me ha señalado para esta conferencia es el de la Universidad y la Historia.  Interpretado literalmente sería un tema limitado y de muy escasa comprensión.
La historia, que es forjadora de patria, no se enseñó en la Universidad colonial. Los estudios históricos no tenían cabida tampoco en las antiguas universidades, porque la historia no había adquirido categoría de ciencia y se consideraban los relatos históricos como una forma de la elocuencia que se exhibía en las cátedras de Retórica. Los estudios históricos orgánicos, aplicados al Perú, comienzan, en realidad, a mediados del siglo XIX, pero la verdadera investigación científica en nuestra historia es tarea de los últimos cincuenta  años. Reducir a este circuito el cuadro de la historiografía peruana, sería disminuirlo intelectualmente y en su proyección nacional, prescindiendo de períodos fundamentales en la evolución del concepto histórico peruano y de los elementos cardinales de nuestra historia. Ello implicaría prescindir de la tradición histórica de los Incas, de sus instituciones y costumbres perpetuadoras del pasado, que fueron mucho más intensas y eficaces que muchas de las instituciones coloniales y del presente, y nos obligaría a suprimir, también, todo el sustancial aporte de las crónicas de la conquista sobre la aventura española  y sobre el pasado indígena, con sus revelaciones fundamentales sobre la tierra y los secretos de la naturaleza recogidos por soldados y por frailes fundadores de esta Universidad. NO puede olvidarse que la conquista lleva invívito un germen de cultura, que se trasvasa y brota inmediatamente con la implantación del lenguaje y la catequesis, ni que el contrato para la conquista del Perú está suscrito por los soldados que no sabían firmar y un “maestrescuela”, o sea uno de esos profesores de gramática y de cánones, de canto llano y de latín, que fueron tanto en Europa como en Indias por precursores de la enseñanza universitaria.
            La tarea de la Universidad es la de recoger todas las palpitaciones de la vida nacional y las diversas contribuciones autóctonas e importadas que enriquecen nuestra cultura, con afán de unidad y de síntesis. Por eso quisiera hablar, con un sentido integral propio de la Universidad, de los estudios históricos en el Perú, comenzando por donde comienzan éstos en nuestra realidad histórica, o sea por la historia de los Incas. Trataré, en seguida, de juzgar en forma panorámica el aporte de las crónicas castellanas, indias y mestizas, y el proceso de la historiografía peruana hasta el siglo XX,  prescindiendo, en lo que se refiere a los historiadores vivos, de cualquier juicio individual a que no me autorizan mis méritos, ni la falta de una perspectiva histórica adecuada.
            La aparición de la Historia es apreciada como un índice de civilización. Hegel consideraba que los pueblos que carecieron de Historia y que poseyeron únicamente leyendas o cantares populares, fueron pueblos de conciencia turbia y deben quedar excluídos de la historia universal. Shotwell considera que la Historia empieza con la escritura y que sólo donde hay inscripción hay historia. El pasado pre-inscripcional o pre-literario es vaguedad y leyenda, imposible de verificar por la posteridad. Ateniéndonos a estas premisas los Incas habrían carecido de civilización y de espíritu nacional, y las hullas dejadas por ellos serían insuficientes para atestiguar su pasado La realidad histórica, siempre móvil y variable, hace escapar sin embargo a los Incas el rigor de estas clasificaciones.
Por Raúl Porras Barrenechea


[1] Conferencia sustentada en el Salón de Actos de la Facultad de Letras, en el ciclo conmemorativo del IV Centenario de la fundación de la Universidad de San Marcos, el 17 de Mayo de 1951.

SUCINTA RELACIÓN DE HECHOS QUE DESCRIBEN LA HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS


SUCINTA RELACIÓN DE HECHOS QUE DESCRIBEN LA HISTORIA DE LA
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS[1]

Fundada mediante Real Cédula, refrendada por los reyes Carlos I de España o Carlos V, emperador de Alemania, y su madre la reina Juana, dada en Valladolid, el 12 de mayo de 1551.  
Gracias a la iniciativa de  fray Thomás de San Martín que contó con el apoyo e impulso del Cabildo de Lima que nombró como procuradores al mencionado fraile, prior de la orden regular de los dominicos asentados en Lima, y al capitán Jerónimo de Aliaga (Villarán, 1938), quienes se encargaron, con éxito, de las gestiones ante la real corte. El Studio General y Real Vniversidad de la Ciudad de los Reyes (prístino nombre), el cual contaba con los mismos “privilegios, franquezas y libertades que los que tenía la Universidad de Salamanca” (Constituciones 1602, 1735), entró en funciones, el 2 de enero de 1553 (Valcárcel, 1968), luego que en la Sala Capitular del Convento del Rosario de la Orden de los Dominicos, primera sede institucional, se diera cumplimiento oficial de la Real Cédula de fundación. Este acto contó con la concurrencia de la Real Audiencia de Lima presidida, a la sazón, por el licenciado Andrés Cianca y el enviado de la Corona D. Cosme Carrillo, primer miembro laico del cuerpo docente (Eguiguren, 1940).
En 1571, en medio de una gran crisis institucional y subsiguiente primera gran reforma, la Universidad se mudó, después de 18 años, a los terrenos que dejara la orden de San Agustín en los que luego se fundaría el Convento de la Santísima Trinidad y parroquia de San Marcelo (segunda sede institucional). Es precisamente en este año cuando el Papa San Pío V emite la Bula, el 25 de julio de 1571, que confirmó las calidades y condiciones con las que el emperador había fundado la universidad acorde a las normas del regio patronato. Las reformas continuaron y como producto de ello, en 1574, se decide cambiar el nombre de la universidad por el de uno de los cuatro evangelistas de la iglesia. Luego de un sorteo salió elegida la advocación de San Marcos, lo que significó un cambio sustancial en el nombre de la institución universitaria, que se sumó a los diferentes títulos ya otorgados. Por consiguiente, su nombre cambió al de Real Universidad y Estudio General de San Marcos de la Ciudad de los Reyes del Perú” o de Lima, nombre que a lo largo del tiempo sufriría varias modificaciones. Finalmente, desde 1943 hasta la actualidad, se le denomina Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Pinto-Bazurco 2014).
Nuestra universidad también participó, activamente, en los distintos episodios históricos de la gesta emancipadora contribuyendo con la formación y participación de los principales ideólogos y precursores de la causa como: José Baquíjano y Carrillo, Vicente Morales Duárez, Toribio Rodríguez de Mendoza, entre otros. En 1821, firmó y reconoció la Independencia del Perú, además de brindar su sede principal en la que estuvo por más de 300 años, antigua Casa de probación para jóvenes mestizas de San Juan de la Penitencia (tercera sede), para la instalación de la Asamblea Constituyente de 1822 convocado por el Protector José de San Martín. También actuó en la defensa de la patria ante los ataques españoles que pretendían recuperar las antiguas posesiones coloniales y cuyo principal héroe fue el sanmarquino José Gálvez (2 de mayo de 1866). Tampoco fue ajena a los hechos acaecidos en la infausta guerra con Chile, en la cual se vio afectada al perder importantes bienes (libros y laboratorios), así como la vida de muchos valerosos sanmarquinos en las distintas batallas (Herrera, 1981).
En nuestra historia contemporánea su participación ha sido vital para el desarrollo de la educación universitaria como lo fue en los primeros años del siglo XX, en medio de la Reforma Universitaria, donde se erigió y destacó la incólume figura de Raúl Porras Barrenechea junto a Luis Alberto Sánchez, Jorge Basadre y muchos más (Porras, 2010). Así mismo, ha sido centro de debate para diferentes corrientes de pensamiento y de resistencia ante los embates de la insania terrorista que atentaron contra el Estado y el desarrollo de la educación a finales de los ochenta. Situación que no mermó el espíritu sanmarquino que, el 2010, se vio enaltecido con el otorgamiento del Premio Nobel de Literatura a un insigne sanmarquino, Mario Vargas Llosa. 
A la luz de la historia en sus cuatro siglos de existencia, el protagonismo inequívoco de la universidad más universal de todas, la Decana de América, se destaca per se. Cuya participación continúa, activa y vigente, a través de la formación constante de profesionales en las distintas ramas académicas siendo principal objetivo: el construir los mejores derroteros para el desarrollo de nuestro país en pro y beneficio de todos.

Por Ricardo Pinto-Bazurco Mendoza


REFERENCIA DOCUMENTAL
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  • Constituciones de la Real y Pontificia Universidad de San Marcos. 1581.
  • Constituciones y Ordenanças de la Vniversidad, y Stvdio General de la Civdad de los Reyes del Piru, Lima: 1602.
  • Constituciones Añadidas por los Virreyes, Marqves de Montesclaros y Príncipe de Esqvilache, a las que hizo el Virrey Don Francisco de Toledo para la Real Vniversidad, y Estvdio General de San Marcos de la Civdad del los Reyes del Perv. Madrid: 1624.
  • Constituciones y Ordenanzas Antiguas, Añadidas, y Modernas de la Real Vniversidad, y Estudio General de San Marcos de la Ciudad de los Reyes del Perú. Lima: 1735.
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[1] Reseña publicada, originalmente, en el año 2016 para la Oficina General de Imagen Institucional de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos